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我为什么相信转基因?

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发布时间:2020-09-29

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适用人群

农户; 新型职业农民; 农技员; 种养大户; 家庭农场; 农业专家; 学者; 在校学生; 农企人员; 合作社成员; 农业基地生产者; 返乡涉农创业者; 农业示范园区成员; 其他

课程简介

范敬群,副研究员,现任华中农业大学科发院期刊中心主任、《华中农业大学学报》(社会科学版)执行主编,兼任华中农业大学生物科学传媒中心主任等职,长期关注农业生物技术科学传播问题研究,在《新闻与传播研究》等权威期刊发表论文多篇,相关成果被列为国家转基因重大专项科技报告(2011),并获得重庆市第十五届期刊好作品二等奖(2015)。


少时棉铃虫大爆发,下田捉虫是噩梦般的体验,最终是转基因棉花拯救了这场危机。少时有关技术进步的记忆成为了我个人对转基因认知的起点和背景。信任的形成有着极其复杂的机理,但通过对个人转基因认知形成发展过程的梳理,大致可以窥探到技术信任的基本特征。在个人经验的基础上,试图进一步分析了不信者的构成及原因。反对全球化运动者、环境主义者、非政府组织、有机食品种植者和零售商等等诸多力量集结,他们更多在一个风险性、不确定性有时甚至是非伦理的框架下来描述转基因问题,从而抵制政府和科学家将转基因问题当作科学问题来处理。在分析信与不信的原因后,提出了风险社会里在转基因问题上避免认知误区的建议。


课程目标

少时棉铃虫大爆发,下田捉虫是噩梦般的体验,最终是转基因棉花拯救了这场危机。少时有关技术进步的记忆成为了我个人对转基因认知的起点和背景。信任的形成有着极其复杂的机理,但通过对个人转基因认知形成发展过程的梳理,大致可以窥探到技术信任的基本特征。在个人经验的基础上,试图进一步分析了不信者的构成及原因。反对全球化运动者、环境主义者、非政府组织、有机食品种植者和零售商等等诸多力量集结,他们更多在一个风险性、不确定性有时甚至是非伦理的框架下来描述转基因问题,从而抵制政府和科学家将转基因问题当作科学问题来处理。在分析信与不信的原因后,提出了风险社会里在转基因问题上避免认知误区的建议。

课程特色

少时棉铃虫大爆发,下田捉虫是噩梦般的体验,最终是转基因棉花拯救了这场危机。少时有关技术进步的记忆成为了我个人对转基因认知的起点和背景。信任的形成有着极其复杂的机理,但通过对个人转基因认知形成发展过程的梳理,大致可以窥探到技术信任的基本特征。在个人经验的基础上,试图进一步分析了不信者的构成及原因。反对全球化运动者、环境主义者、非政府组织、有机食品种植者和零售商等等诸多力量集结,他们更多在一个风险性、不确定性有时甚至是非伦理的框架下来描述转基因问题,从而抵制政府和科学家将转基因问题当作科学问题来处理。在分析信与不信的原因后,提出了风险社会里在转基因问题上避免认知误区的建议。

典型应用

少时棉铃虫大爆发,下田捉虫是噩梦般的体验,最终是转基因棉花拯救了这场危机。少时有关技术进步的记忆成为了我个人对转基因认知的起点和背景。信任的形成有着极其复杂的机理,但通过对个人转基因认知形成发展过程的梳理,大致可以窥探到技术信任的基本特征。在个人经验的基础上,试图进一步分析了不信者的构成及原因。反对全球化运动者、环境主义者、非政府组织、有机食品种植者和零售商等等诸多力量集结,他们更多在一个风险性、不确定性有时甚至是非伦理的框架下来描述转基因问题,从而抵制政府和科学家将转基因问题当作科学问题来处理。在分析信与不信的原因后,提出了风险社会里在转基因问题上避免认知误区的建议。

我为什么相信转基因?(1节)

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